1)Pakaian ketika menunaikan solat
Maka jawabnya tidak pun disyaratkan apa-apa pakaian, semua boleh asalkan menutup aurat. Yang sunnahnya ialah jubah dan gamis. Tapi bila pakai baju yang pelik-pelik, dilaranglah oleh agama kerana menimbulkan fitnah.
Contohnya pakai baju yang ada tulisan hukumnya makruh, baju yang ada gambar orang yang sedang bercium hukumnya haramlah pulak.
Kalau pakai baju yang bukan bertulis dan bergambar tapi berpakaian yang pelik, haram juga kata setengah ulama’ kerana menimbulkan fitnah seperti tok imam solat tidak pakai kopiah tapi pakai helmet dengan baju hujan, walaupun sah solatnya tapi menimbulkan fitnah.
(2) Cara untuk melupuskan al-quran yang telah rosak
Maka jawabnya cara terbaik sekarang ialah dibakar, dibakar kemudian ditunggu sehingga dibakar keseluruhannya, apabila dibakar hilang rupa al-Quran, tiada suratan maka tiada lagi hukum al-Quran, tidaklah wajib ditanam abu itu cuma sunat ditanam.
(3) Masalah qada solat bagi wanita yang haid, ada ustaz yang mengatakan kalau suci dalam waktu maghrib maka mesti qada 2 solat yang sebelumnya.
Maka jawabnya kalau suci dalam waktu maghrib jadi tidak perlu diqada zuhur dan asar melainkan kalau suci dalam waktu asar tetapi tidak sempat solat asar maka wajib qada solat asar.
(4)Hukum solat memakai baju lengan pendek atau melipat lengan baju
Maka jawabnya tidak ada sebarang hadis yang menyatakan hukum memakai lengan pendek, ini hanyalah adab-adab solat. Yang paling afdol solat dengan berlengan panjang.
Sebab itu setengah pendapat-pendapat yang mengatakan makruh itu bukan daripada nas, itu hanyalah pandangan dari tok2 guru kita yang menitik beratkan adab, yang memakai lengan pendek itu tidak menyalahi peraturan sebenarnya Cuma adab-adab solat, lebih elok berlengan panjang.
Tidak ada ulama’ yang fatwa haram atau tidak sah solat bila berlengan pendek, bahkan ada di kalangan sahabat yang tidak memakai baju Cuma meletakkkan kain di atas bahu.
Berkaitan dengan berlengan panjang tapi melipatkannya pula menjadi lengan pendek semasa solat, maka jawabnya ini pendapat ulama’- ulama’ mengatakan makruh kerana qias dengan hadis mengikat rambut semasa solat. Nabi bersabda “siapa yang solat hendaklah dia melepaskan ikatan rambutnya”. Supaya semasa kita sujud, rambut itu tidak terikat kerana rambut itu juga mahu sujud sama, kata Rasulullah rambut- rambut ini ingin sujud juga, jadi bila diikat rambut itu, rambut tidak dapat bergerak , seolah-olah kaku.
Nabi tidak sebut mengenai melipat lengan baju jadi ulama’ qias dengan hadis ikat rambut itu dengan mellipat lengan baju semasa solat, jadi ulama’ kata bila kita solat lengan baju ini dilipat jadi lengan baju tidak bergeraklah.
Sebaiknya semasa mahu solat dibuka lipatan lengan baju itu.
Dipetik dari RAIHAN CREWS
Monday, October 19, 2009
Hukum Terbalikkan Tangan Sewaktu Berdoa Dan Lain-Lain
1)Pernah kita lihat ada orang yang terbalikkan tangannya semasa berdoa sebagai tanda menolak bala, adakah amalan ini dilakukan oleh Rasulullah S.A.W.?
Maka jawabnya berlaku 2 persoalan dalam masalah ini, yang pertama pernahkah Nabi S.A.W. terbalikkan tangan semasa sampai pada ayat doa untuk menolak bala?
Dan persoalan yang kedua, adakah dibolehkan terbalikkan tangan sebagai isyarat untuk menolak bala? kerana ada perkara yang Nabi S.A.W. tidak buat tapi kita boleh buat. Contohnya mengundi ketika pilihan raya, zaman Nabi S.A.W. tiada mengundi seperti pilihan raya sekarang ini, jadi waijb atau tidak kita mengundi? Maka jawabnya hukum mengundi adalah wajib. Ana bagitahu ini kerana ada orang yang berkefahaman atau berfikir kalau Nabi S.A.W. tak buat kita tak boleh buat. Kita sekarang kena belajar, jangan ikut orang sahaja, ada perkara Nabi S.A.W. tak pernah buat tapi kita boleh buat.
Mengenai persoalan ini terbalikkan tangan ini, jadi jawabnya satu sahaja yang datang dari hadis sahih, Nabi Muhammad S.A.W. terbalikkan tangannya HANYA ketika peristiwa solat istiyshqot iaitu solat minta hujan (boleh rujuk sahih muslim dan kitab seumpamanya) kerana kemarau terlalu teruk waktu itu, maka apabila sampai separuh doa, Nabi Muhammad S.A.W. telah terbalikkan tangan terang-terang atau jelas-jelas di hadapan sahabat iaitu bahagian zahir tangan itu menghadap ke langit (maksudnya tapak tangan iaitu yang berwarna putih menghadap ke bawah dan bahagian belakang tangan menghadap ke langit iaitu ke atas).
Jadi melalui peristiwa ini, afdal ikut sunnah Nabi Muhammad S.A.W. dalam solat istisyhqot, semasa berdoa apabila sampai sahaja pada ayat doa untuk minta tolak bala maka terbalikkan tangan sebagai isyarat menolak bala.
(2)Hukum duduk bersandar pada tiang atau dinding masjid atau surau.
Maka jawabnya boleh kerana ada sahabat Nabi S.A.W. yang bersandar, yang tidak bolehnya apabila kita melunjurkan kaki atau meluruskan kaki kita itu kehadapan apabila kita sedang duduk sehingga menyebabkan orang tidak dapat duduk atau beribadat kerana kaki kita itu.
Duduk yang paling afdol sunnah Nabi S.A.W. ialah duduk tahiyyat awal, duduk yang makruh ialah apabila kita angkat lutut dua kaki kemudian dipeluk kaki itu maka duduk seperti ini adalah makruh.
Bersandar sebab letih adalah boleh kerana ada sahabat yang solat dalam keadaan bersandar.Yang tidak bolehnya apabila menjadikan adab apabila masuk sahaja masjid terus cari dinding untuk bersandar, jadi kalau nak bersandar hendaklah kerana terlalu lenguh atau letih, janganlah jadikan bersandar di dinding atau tiang masjid sebagai adab apabila berada di dalam masjid.
(3) apakah hukum suami ambil duit isteri tanpa pengetahuan isterinya?
Hukum mengambil duit isteri tanpa izin adalah tidak harus dan dikira sebagai mencuri disisi syarak.
(4)Tempoh ibu menyusukan anak.
Maka jawabnya menyusu sampai bila-bila pun tidak mengapa, cuma masa untuk menyusu itu yang telah dinyatakan dalam al-Quran adalah 2 tahun, apabila lebih 2 tahun maka bolehlah diminta bayaran daripada suami untuk membeli makanan anak , bukan maknanya haram menyusu anak selepas 2 tahun.
(5) hukum membuka baju&memakai seluar pendek sesama lelaki
Maka jawabnya Nabi saw bersabda dalam sebuah hadith sahih yang bermaksud :
"Aurat orang lelaki beriman ialah barang antara pusat dan lututnya."
Dan dalam hadith yang lain pula Nabi saw bersabda yang maksudnya :
"Dan tiada harus lelaki memandang kepad aurat lelaki."
Maka daripada hadith ini jelas haram lelaki mekakai seluar pendek dihadapan sama lelaki hingga kelihatan suratnya yaitu anggota antara pusat dan lutunya.
Makruh lelaki membuka bajunya dihadapan sesama lelaki melainkan sebab sangat berhajat. Maksud sangat berhajat ini ialah apabia berada dalam keadaan tersangat panas atau sebagainya. Maksudnya berada dalam keadaan yang sangat memerlukan untuk membuka baju..
Dipetik dari RAIHAN CREWS
Maka jawabnya berlaku 2 persoalan dalam masalah ini, yang pertama pernahkah Nabi S.A.W. terbalikkan tangan semasa sampai pada ayat doa untuk menolak bala?
Dan persoalan yang kedua, adakah dibolehkan terbalikkan tangan sebagai isyarat untuk menolak bala? kerana ada perkara yang Nabi S.A.W. tidak buat tapi kita boleh buat. Contohnya mengundi ketika pilihan raya, zaman Nabi S.A.W. tiada mengundi seperti pilihan raya sekarang ini, jadi waijb atau tidak kita mengundi? Maka jawabnya hukum mengundi adalah wajib. Ana bagitahu ini kerana ada orang yang berkefahaman atau berfikir kalau Nabi S.A.W. tak buat kita tak boleh buat. Kita sekarang kena belajar, jangan ikut orang sahaja, ada perkara Nabi S.A.W. tak pernah buat tapi kita boleh buat.
Mengenai persoalan ini terbalikkan tangan ini, jadi jawabnya satu sahaja yang datang dari hadis sahih, Nabi Muhammad S.A.W. terbalikkan tangannya HANYA ketika peristiwa solat istiyshqot iaitu solat minta hujan (boleh rujuk sahih muslim dan kitab seumpamanya) kerana kemarau terlalu teruk waktu itu, maka apabila sampai separuh doa, Nabi Muhammad S.A.W. telah terbalikkan tangan terang-terang atau jelas-jelas di hadapan sahabat iaitu bahagian zahir tangan itu menghadap ke langit (maksudnya tapak tangan iaitu yang berwarna putih menghadap ke bawah dan bahagian belakang tangan menghadap ke langit iaitu ke atas).
Jadi melalui peristiwa ini, afdal ikut sunnah Nabi Muhammad S.A.W. dalam solat istisyhqot, semasa berdoa apabila sampai sahaja pada ayat doa untuk minta tolak bala maka terbalikkan tangan sebagai isyarat menolak bala.
(2)Hukum duduk bersandar pada tiang atau dinding masjid atau surau.
Maka jawabnya boleh kerana ada sahabat Nabi S.A.W. yang bersandar, yang tidak bolehnya apabila kita melunjurkan kaki atau meluruskan kaki kita itu kehadapan apabila kita sedang duduk sehingga menyebabkan orang tidak dapat duduk atau beribadat kerana kaki kita itu.
Duduk yang paling afdol sunnah Nabi S.A.W. ialah duduk tahiyyat awal, duduk yang makruh ialah apabila kita angkat lutut dua kaki kemudian dipeluk kaki itu maka duduk seperti ini adalah makruh.
Bersandar sebab letih adalah boleh kerana ada sahabat yang solat dalam keadaan bersandar.Yang tidak bolehnya apabila menjadikan adab apabila masuk sahaja masjid terus cari dinding untuk bersandar, jadi kalau nak bersandar hendaklah kerana terlalu lenguh atau letih, janganlah jadikan bersandar di dinding atau tiang masjid sebagai adab apabila berada di dalam masjid.
(3) apakah hukum suami ambil duit isteri tanpa pengetahuan isterinya?
Hukum mengambil duit isteri tanpa izin adalah tidak harus dan dikira sebagai mencuri disisi syarak.
(4)Tempoh ibu menyusukan anak.
Maka jawabnya menyusu sampai bila-bila pun tidak mengapa, cuma masa untuk menyusu itu yang telah dinyatakan dalam al-Quran adalah 2 tahun, apabila lebih 2 tahun maka bolehlah diminta bayaran daripada suami untuk membeli makanan anak , bukan maknanya haram menyusu anak selepas 2 tahun.
(5) hukum membuka baju&memakai seluar pendek sesama lelaki
Maka jawabnya Nabi saw bersabda dalam sebuah hadith sahih yang bermaksud :
"Aurat orang lelaki beriman ialah barang antara pusat dan lututnya."
Dan dalam hadith yang lain pula Nabi saw bersabda yang maksudnya :
"Dan tiada harus lelaki memandang kepad aurat lelaki."
Maka daripada hadith ini jelas haram lelaki mekakai seluar pendek dihadapan sama lelaki hingga kelihatan suratnya yaitu anggota antara pusat dan lutunya.
Makruh lelaki membuka bajunya dihadapan sesama lelaki melainkan sebab sangat berhajat. Maksud sangat berhajat ini ialah apabia berada dalam keadaan tersangat panas atau sebagainya. Maksudnya berada dalam keadaan yang sangat memerlukan untuk membuka baju..
Dipetik dari RAIHAN CREWS
Thursday, October 15, 2009
Nukilan Khas Untuk Orang INDONESIA
Datang ke KL secara haram
Di dalam bot dan Gudang Garam
Di panggil sebagai Pendatang Haram
Membuat onar menimbul geram
Jawa mandi terlondeh batik
Batang berjuntai si buah betik
Perampok nya jenis lelaki pendek
Parang kontot mati terkedek
Polis dan RELA beraksi malam
Kongsi diserbu gelap berbalam
Indon terkejut terkencing tilam
Lari telanjang tak berseluar dalam
Di dalam bot dan Gudang Garam
Di panggil sebagai Pendatang Haram
Membuat onar menimbul geram
Jawa mandi terlondeh batik
Batang berjuntai si buah betik
Perampok nya jenis lelaki pendek
Parang kontot mati terkedek
Polis dan RELA beraksi malam
Kongsi diserbu gelap berbalam
Indon terkejut terkencing tilam
Lari telanjang tak berseluar dalam
Tuesday, October 13, 2009
Yoga Dan Penggunaannya
Majlis Fatwa Kebangsaan mengharamkan umat Islam mengamalkan yoga secara sistematik, yang melibatkan unsur-unsur fizikal dan spiritual kerana ia bertentangan dengan syariat Islam.
Pengerusinya Datuk Dr Abdul Shukor Husin bagaimanapun berkata, amalan fizikal iaitu senaman dalam yoga, tanpa adanya unsur-unsur mentera dan pemujaan pada zahirnya tidak menjadi kesalahan.
Namun, katanya, ia tidak digalakkan kerana dikhuatiri boleh menghakis akidah seseorang Muslim memandangkan ia merupakan salah satu komponen daripada keseluruhan amalan yang diharamkan itu.
“Amalan yoga yang berasal dari masyarakat Hindu mempunyai tiga peringkat, peringkat pertama adalah fizikal iaitu senaman, peringkat kedua adalah mentera dan pemujaan bagi mendapatkan ketenangan dan peringkat ketiga adalah penyatuan diri dengan tuhan.
“Oleh itu ahli muzakarah bersetuju memutuskan bahawa apa jua jenis atau bentuk amalan yang mengandungi unsur-unsur tersebut adalah dilarang dan bertentangan dengan ajaran Islam,” katanya.
Abdul Shukor berkata perkara itu diputuskan dalam persidangan Anggota Majlis Muzakarah Fatwa Kebangsaan ke-83 yang bersidang 22-24 Okt 2008 lalu di Kota Bharu, Kelantan, dan akan dipanjangkan kepada majlis-majlis agama negeri untuk diwartakan.
Selain Malaysia, amalan yoga telahpun diharamkan di Singapura dan Mesir, katanya.
Abdul Shukor berkata, pada peringkat ini, program kesedaran mengenai amalan itu akan diperluaskan ke seluruh negara melalui Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM).
Beliau turut menasihatkan masyarakat Islam supaya berhati-hati dan berwaspada dengan perkara-perkara yang boleh memesongkan akidah, serta perlu mengkaji secara mendalam mengenai sesuatu amalan sebelum melakukannya.
Beliau berkata terdapat banyak amalan lain dalam Islam yang boleh dilakukan bagi menjaga kesihatan dan mendapatkan ketenangan termasuk mengamalkan sembahyang dan berzikir.
Yoga merupakan satu pakej senaman yang telah diamalkan sejak 3,000 tahun sebelum Masihi dan dikatakan boleh melambatkan penuaan, mengurangkan risiko kencing manis, lelah dan penyakit jantung.
Pengerusinya Datuk Dr Abdul Shukor Husin bagaimanapun berkata, amalan fizikal iaitu senaman dalam yoga, tanpa adanya unsur-unsur mentera dan pemujaan pada zahirnya tidak menjadi kesalahan.
Namun, katanya, ia tidak digalakkan kerana dikhuatiri boleh menghakis akidah seseorang Muslim memandangkan ia merupakan salah satu komponen daripada keseluruhan amalan yang diharamkan itu.
“Amalan yoga yang berasal dari masyarakat Hindu mempunyai tiga peringkat, peringkat pertama adalah fizikal iaitu senaman, peringkat kedua adalah mentera dan pemujaan bagi mendapatkan ketenangan dan peringkat ketiga adalah penyatuan diri dengan tuhan.
“Oleh itu ahli muzakarah bersetuju memutuskan bahawa apa jua jenis atau bentuk amalan yang mengandungi unsur-unsur tersebut adalah dilarang dan bertentangan dengan ajaran Islam,” katanya.
Abdul Shukor berkata perkara itu diputuskan dalam persidangan Anggota Majlis Muzakarah Fatwa Kebangsaan ke-83 yang bersidang 22-24 Okt 2008 lalu di Kota Bharu, Kelantan, dan akan dipanjangkan kepada majlis-majlis agama negeri untuk diwartakan.
Selain Malaysia, amalan yoga telahpun diharamkan di Singapura dan Mesir, katanya.
Abdul Shukor berkata, pada peringkat ini, program kesedaran mengenai amalan itu akan diperluaskan ke seluruh negara melalui Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM).
Beliau turut menasihatkan masyarakat Islam supaya berhati-hati dan berwaspada dengan perkara-perkara yang boleh memesongkan akidah, serta perlu mengkaji secara mendalam mengenai sesuatu amalan sebelum melakukannya.
Beliau berkata terdapat banyak amalan lain dalam Islam yang boleh dilakukan bagi menjaga kesihatan dan mendapatkan ketenangan termasuk mengamalkan sembahyang dan berzikir.
Yoga merupakan satu pakej senaman yang telah diamalkan sejak 3,000 tahun sebelum Masihi dan dikatakan boleh melambatkan penuaan, mengurangkan risiko kencing manis, lelah dan penyakit jantung.
Hukum Memakai Inai, Inai Berukir Di Laknat ALLAH
Mazhab Hanbali berpendapat bahawa penggunaan henna (inai) diharuskan untuk mewarnakan pada mana-mana bahagian anggota badan kecuali di kepala sama ada kepada lelaki ataupun perempuan.
Manakala mazhab syafie pula berpendapat bahawa lelaki diharuskan memakai henna (inai) pada mana-mana bahagian tubuh badan KECUALI tangan dan kakinya. Walaubagaimanapun ia dibenarkan sekiranya melibatkan hal-hal perubatan atau darurat. Perempuan yang berada di dalam iddah kerana kematian suaminya juga dilarang memakai inai.
Imam An-nawawi Rh dalam fatwa al-majmu’ berkata lelaki diharamkan memakai inai pada tangan dan kaki kecuali pada rambut mereka. Wanita bersuami diharuskan memakai henna di tangan dan kaki mereka.
Manakala mazhab hanafi dan maliki pula, lelaki dan perempuan diharamkan ke atas mana-mana tubuh anggota kerana ia adalah sama seperti memakai wangian.
Ini diriwayatkan daripada Khawlah Bint Hakim daripada ibunya bahawa Rasulullah S.A.W memberitahu kepada Umm Salamah, “Jangan memakai sebarang wangian ketika kamu berada dalam ihram. Juga pada henna kerana ia juga adalah wangian.” (Diriwayatkan oleh At-Tabarani dalam Al-Kabir, Al-Baihaqi dalam Al-Ma’rifah, dan Ibn Abdil Barr di dalam At-tamheed)
Diriwayatkan dari Aishah bahawa seorang wanita mengisyaratkan di belakang tabir bahawa dia ingin menyampaikan surat kepada baginda S.A.W. lalu baginda melihat tangan itu seraya baginda bersabda: “Aku tidak tahu sama ada ini tangan lelaki atau perempuan.” Perempuan itu menjawab: “Aku adalah seorang wanita.” Baginda bersabda: “Sekiranya kamu seorang perempuan, berbezalah dengan memakai henna (inai) dijarimu.” (hadith riwayat abu dawud)
Abu Hurairah .a meriwayatkan bahawa seorang mukhannath (khunsa) yang mewarnakan tangannya dengan henna (inai) dibawa ke hadapan rasulullah. Dikatakan kepada Rasulullah S.A.W: "Wahai Rasulullah. Lelaki ini cuba menyerupai wanita." Lalu lelaki itu dihalau dari al-baqi' (sebagai hukuman, dihantar ke tempat yang terpencil supaya dijauhi dari orang ramai). Lalu mereka bertanya kepada rasulullah S.a.w: "Kenapa dia tidak dibunuh?" Lalu baginda S.A.W bersabda: "Aku dilarang membunuh mereka yang bersembahyang." (Diriwayatkan oleh ABu Dawud, Sahih Al-Jaami', 2502)
3 hadith di dalam hal ini, wanita diharuskan memakai inai pada tangan dan kaki mereka TETAPI berwaspada sekiranya tujuan pemakaiannya adalah untuk seperti memakai wangian dengan tujuan tabarruj, maka ia adalah haram.
Hadith yang kedua dan ketiga, bahawa galakan rasulullah S.A.W menyuruh kaum wanita untuk memakai inai pada tangan adalah untuk berbeza antara lelaki dan perempuan. DI sini datang pula hadith S.A.W bahawa Allah melaknat lelaki yang menyerupai perempuan dan perempuan yang menyerupai lelaki.
INAI BERUKIR DI TANGAN DILAKNAT ALLAH
Sekarang ini ramai orang perempuan (pengantin) memakai inai dengan mengukir ala tatu di tangan.
Mari kita sama-sama merenung hadis Nabi ini:
1. Dari Ibnu Umar ra katanya: “ Bahawasanya Rasulullah s.a.w mengutuk orang yang menyambung rambut dan meminta rambutnya disambungkan. Dan (Rasulullah s.a.w) mengutuk pembuat tatu dan yang meminta ditatu”..(Hadis bil. 2003 : Sahih Muslim).
2. Dari Abu Hurairah r.a Nabi s.a.w bersabda : “Allah mengutuk wanita yang mempergunakan (memberikan) rambutnya untuk (menyambung) rambut wanita lain, wanita yang menyambung rambutnya dengan wanita lain, wanita yang membuat gambar di kulitnya (tubuh) dengan tusukan dan wanita yang meminta kulitnya dibuat gambar dengan tusukan (alat pengukir)”..(Hadis bil. 1685 : Sahih Bukhari)
Jelas Dato’ Abu Hasan Din Al-Hafiz : “ inai berukir ala tatu tak boleh! Ia dilaknat Allah. Inai berukir bentuk awan larat atau bentuk gambar itu dalam kategori tatu, kalau nak pakai inai, pakailah betul-betul hujung jari”.
Manakala mazhab syafie pula berpendapat bahawa lelaki diharuskan memakai henna (inai) pada mana-mana bahagian tubuh badan KECUALI tangan dan kakinya. Walaubagaimanapun ia dibenarkan sekiranya melibatkan hal-hal perubatan atau darurat. Perempuan yang berada di dalam iddah kerana kematian suaminya juga dilarang memakai inai.
Imam An-nawawi Rh dalam fatwa al-majmu’ berkata lelaki diharamkan memakai inai pada tangan dan kaki kecuali pada rambut mereka. Wanita bersuami diharuskan memakai henna di tangan dan kaki mereka.
Manakala mazhab hanafi dan maliki pula, lelaki dan perempuan diharamkan ke atas mana-mana tubuh anggota kerana ia adalah sama seperti memakai wangian.
Ini diriwayatkan daripada Khawlah Bint Hakim daripada ibunya bahawa Rasulullah S.A.W memberitahu kepada Umm Salamah, “Jangan memakai sebarang wangian ketika kamu berada dalam ihram. Juga pada henna kerana ia juga adalah wangian.” (Diriwayatkan oleh At-Tabarani dalam Al-Kabir, Al-Baihaqi dalam Al-Ma’rifah, dan Ibn Abdil Barr di dalam At-tamheed)
Diriwayatkan dari Aishah bahawa seorang wanita mengisyaratkan di belakang tabir bahawa dia ingin menyampaikan surat kepada baginda S.A.W. lalu baginda melihat tangan itu seraya baginda bersabda: “Aku tidak tahu sama ada ini tangan lelaki atau perempuan.” Perempuan itu menjawab: “Aku adalah seorang wanita.” Baginda bersabda: “Sekiranya kamu seorang perempuan, berbezalah dengan memakai henna (inai) dijarimu.” (hadith riwayat abu dawud)
Abu Hurairah .a meriwayatkan bahawa seorang mukhannath (khunsa) yang mewarnakan tangannya dengan henna (inai) dibawa ke hadapan rasulullah. Dikatakan kepada Rasulullah S.A.W: "Wahai Rasulullah. Lelaki ini cuba menyerupai wanita." Lalu lelaki itu dihalau dari al-baqi' (sebagai hukuman, dihantar ke tempat yang terpencil supaya dijauhi dari orang ramai). Lalu mereka bertanya kepada rasulullah S.a.w: "Kenapa dia tidak dibunuh?" Lalu baginda S.A.W bersabda: "Aku dilarang membunuh mereka yang bersembahyang." (Diriwayatkan oleh ABu Dawud, Sahih Al-Jaami', 2502)
3 hadith di dalam hal ini, wanita diharuskan memakai inai pada tangan dan kaki mereka TETAPI berwaspada sekiranya tujuan pemakaiannya adalah untuk seperti memakai wangian dengan tujuan tabarruj, maka ia adalah haram.
Hadith yang kedua dan ketiga, bahawa galakan rasulullah S.A.W menyuruh kaum wanita untuk memakai inai pada tangan adalah untuk berbeza antara lelaki dan perempuan. DI sini datang pula hadith S.A.W bahawa Allah melaknat lelaki yang menyerupai perempuan dan perempuan yang menyerupai lelaki.
INAI BERUKIR DI TANGAN DILAKNAT ALLAH
Sekarang ini ramai orang perempuan (pengantin) memakai inai dengan mengukir ala tatu di tangan.
Mari kita sama-sama merenung hadis Nabi ini:
1. Dari Ibnu Umar ra katanya: “ Bahawasanya Rasulullah s.a.w mengutuk orang yang menyambung rambut dan meminta rambutnya disambungkan. Dan (Rasulullah s.a.w) mengutuk pembuat tatu dan yang meminta ditatu”..(Hadis bil. 2003 : Sahih Muslim).
2. Dari Abu Hurairah r.a Nabi s.a.w bersabda : “Allah mengutuk wanita yang mempergunakan (memberikan) rambutnya untuk (menyambung) rambut wanita lain, wanita yang menyambung rambutnya dengan wanita lain, wanita yang membuat gambar di kulitnya (tubuh) dengan tusukan dan wanita yang meminta kulitnya dibuat gambar dengan tusukan (alat pengukir)”..(Hadis bil. 1685 : Sahih Bukhari)
Jelas Dato’ Abu Hasan Din Al-Hafiz : “ inai berukir ala tatu tak boleh! Ia dilaknat Allah. Inai berukir bentuk awan larat atau bentuk gambar itu dalam kategori tatu, kalau nak pakai inai, pakailah betul-betul hujung jari”.
Subscribe to:
Posts (Atom)